母の手紙

黒田清輝は、元々法学を学ぶために、フランスに留学していたそうだ。

所が当地の日本人画家を中心とした社交の輪の中で徐々に方向転換が起こり、遂に渡仏三年目にして、養父に「画学修行ト決心仕候」と打ち明けた。

清輝は、養父には文語で、養母には仮名で手紙を書いており、それぞれが独立に返事をしていた。

さて、上の決意表明に対し、養母が書き送った返事は以下のようなものだった:

《こんどはほんとうにゑのけいこをしやるよし、ま事ニ＼／よいおもひつきだよ、父上様もこれはおまへがすきゆへなんでもすきなものならけいこがいくもんだからよつぽとよかろうとおつしやる事に御座候、文蔵様へもそのはなしをしたら、そらよい事ちや、日ぽんにハほんとうのゑかきハすくないから、ふらんすのゑはよほどよい事との御はなしにござ候、それをやりつけると、くいはづしハしないとおつしやつたよ、ま事に＼／よい事ちやとたいへんニほめておちやつたで、おまへのほねおりだけれども、からだのゐたまぬやうにして、べんきようなされてく(衍カ)くれ＼／もねんじ申し候》

清輝は、戯れに書いた画も寧ろ養母に送っており、かの女が家族に嬉々としてそれらをみせていたという。

私は、この手紙の内容の純朴さ、温かみもさることながら、清輝が文体を変えて彼の気持ちの表裏を自由に表現していたことをとても印象的に思った。

目付で使ってみて

昔も今も人物の推挙の依る所は変わらないーーーということに、やはり幻滅を覚えてしまっている現代の会社員約一名。。。

《◎問  御目付は、何かに転ずる踏台のようなものだということがありましたか。

◎答  そんなこともありましょう。あの役を勤めると、一番その人の器量が分かりやすいのです。御存知の通り、老中は大名から成り立っております。同じ旗本の同輩ならば、幾分かその人の様子も聞いておりますから分かりますが、大名から老中になって使う人は、旧知己でもなし、どんな人か他の役に使うにも器量が分かりませぬから、他の布衣以上では、老中や若年寄が使うことがありませぬ。目付になりますと、始終使われますから、人物がよく分かります。目付で使ってみて、存外にこの者は役に立つから、どこの奉行が空いたから、転じさせようとか、何にしようといって上に伺うて転役させたりするのでありますから、是非、腰掛けというようなことも申すはずです。その人の器量が知れますから、道理としてその者を挙げるようになるのです。少し踏台と言う気味がありますな……》(『旧事諮問録』，"第５回 目付，町奉行および外交の事")

元はといへば娘が不憫さ・・・

仲睦まじい夫婦の肖像画といえば，私なら18世紀の化学者ラボアジェ夫妻のそれを思い浮かべる．

その肖像に感慨があるのは，大昔に読んだアイド（A.J.Ihde）の化学史の記述があるのだと思う．

記憶違いでなければ，そこには，ラボアジェの配偶者である所のMarie-Anne Pierrette Paulzeが，庶民の憎悪の的であった徴税組合の長の娘という身分の為に，恐れて誰も'貰い手'がいなかったことが書いてあった．

(どういう経緯で婚姻に至ったと書いてあったか忘れたがラボアジェは徴税組合に勤めていた)

しかし，そのずっと後にみたWikipedia の記事に書かれていた経緯は，結ばれる当事者がまったく現れない政治的な背景が主であり，どうやら私が理解していた話しとはちがっているようだった．

それに拠れば，先づ老齢の"Amerval伯爵"との縁談が突然あって，それに対しかの女の父Jacquesが"組合に"抗議したが，却って組合より解職の脅迫をうけたので，止むを得ず代わりの（先に話しがあった体の？）縁談を索めることになり，そこに同僚のLavoisierが選ばれた----と．

それにしても私には，この話しの露骨に対抗縁談を拵えたり，代わりを同僚に尋ねるところが，どうも娘の為なのか合点がゆかなかった．．

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偶々，文楽の『生写朝顔話』の中で，可愛い娘への理なき縁組みを避けるため，「仕へを辞退し浪人ずまゐ」に甘んじた父の話しを聞くに及び，私は漸くこの話しが直観的に呑み込めた気分になった．起きた事実だけをみれば冷酷のようでも，かかる決断の裡に，父一人で育てたる娘を想う身，亦かくありなんと想像せられたのである．．．

《はてそこに如才があるものか，元身どもは岸戸譜代の家臣なれど，当時の主君，お蘭の方てふ側室にまどひ，その弟の芦塚伝蔵といふ匹夫をとりたて高禄を与へ，剰[あまつさ]へお蘭の方の勧めによって，我が娘に伝蔵に娶[めあは]せよとの儀．

系図正しき娘深雪，匹夫下郎の成上り者を婿にとるも胸悪しく，乱邦に入らずといふ古語に従ひ，仕へを辞退し浪人ずまゐも元はといへば娘が不憫さ，，，》（岡崎隠れ家の段）

雑録

◆あるブログで：

《Today is the birthday of Anna Komnene (Comnena, for all you Latinized barbarians), the brilliant daughter of Emperor Alexios I Komnenos of Byzantium ...》（Anna Komnene's B-day Cake Is a Greek Fireball of Awesomeから引用）

◆7世紀以降ビザンツ帝国（東ローマ帝国）の公用語はギリシャ語だったらしい（→medieval Greek）．

明治36年の本『外国紳士滑稽実話』

たまたまでくわした本だったが，軽妙洒脱で著者のあたたかな眼差しの感じるステキな文章をみつけた．

外国紳士滑稽実話，F. W. イーストレーキ著

《偖[さ]て如何にしても西洋人の爲[ため]に日本語程六ヶ敷[むづかし]き邦語[言語，外国語]は□□[沢山？]ありますまい，夫[そ]れは其[その]言葉の順序ガ□□外國語と大いに違ふのみならず，日本人の考へやうが誠に西洋の考へやうと違ひまして，日本人の禮儀[=礼儀]作法と云ふものは殆ど西洋の禮儀とは反對[ハンタイ]であります，鳥渡[ちっと]申すと日本では人に何か差し上げる時に粗品と書くけれど，外國風で人に何か上げる時は却って褒めて上品と云ひます，或は人の前に家内だの自分の子供の事を日本人は決して褒めん然し外国人は客に向つて『此[この]子は可愛い児[コ]ではないか』『私は好い物を嫁に貰つて仕合せです』と褒めても可笑[おか]しいと思ふ者はありません，[中略]

Eastlake父子；右側が本文に紹介する著者

若しも日本の風俗禮儀などに十分馴れなければ一生の間日本語は覺[おぼ]えられません，夫れは私が既に二十年の經驗[ケイケン]を以て確かめて居ることです，又私程日本人に交際[つきあ？]い日本の舊習[=旧習]に馴れたる西洋人は澤山[タクサン]はありますまい，けれど今でさへチョクチョク馬鹿な事もし馬鹿な事も云ひ，家内が人の前に度々涙を飜[こぼ]す事程困ることがあります，偖て日本へ初めて来た時に，萬国[=万国]の邦語を覺えて居つた故，ホンの一時滞在する積りで格別日本語を覺えなくつても好いと思つたから，此[この]時分に發行[=発行]した所のヘッバンの辭書[=辞書]を以て通常の話しまでを獨[ひと]りでやりました，然し住ゐは横濱[ヨコハマ]にあつてチョイチョイと上京する不自由がある爲に如何に覺えなくても好いと思つたとて誠に不都合が多いから覺えずに置く譯[わけ]には行きませんでした，》

ときときくだけた口語が混入していて，今我々がテレビに外国人タレントをみるようなおかしさがある．（ひょっとすると，私の知らない明治時代の言い方なのかもしれないけれど・・・）

私は，とくに「けれど今でさへ・・・」の一節がすきだ．

女性といえども人前で涙を流すというのは，今ではちょっと想像しにくい光景だが，或いはもっと因襲深かった昔に，而も外国人を夫をしている場合には，ありえたのかもしれない．

これを悪びれもせず書いているくらいだから，もちろん深刻でもないし，著者もそんな寛容な周囲に感謝し，居心地がよく思っている．．．そんな風に想像せられるからである．

付記

上は導入部分の引用あって，これにつづいて，言葉の障碍からおきた滑稽譚が実体験として語られている．prefaceの最後には，以下の念押しが有る：

"I may add that the whole book is--I greatly regret to say--true."

D M S

昔見たことのあった，Noticesの"The Evaluation of Integrals: A Personal Story"をふと思い出してまたみてみた．

このエッセイがたまに気になってみてみたくなるのは，その中で"ニューオリンズの数学仲間の間で，どんな積分も計算できる男として知られている者”が出てくるからである．

エッセイは，長らく学生のチューターをしていた彼が，ようやくPh.D.を取る決心をし，指導教官である所の著者に従わず，独自の課題を選択したことから新しい研究分野が始まったことを伝えている----しかもその分野が，"一変数有理函数の積分"という，"今日において何も新たに付け加えうるものがない[と思われていた]時代錯誤の分野"なのである．

・・・

扨，その"者"とは，エッセイにある通りGeorge Borosという人である．

今回，初めてこの人のその後が知りたくなって検索してみた．

ところが一切ヒットするものがなかったので，ひょっとして数学のキャリアは諦めたのかと思ったが，キーワードを加えたり換えたりしているうちに，以下に訳出する記事が見つかった．

・・・

”George Borosは，黒帯を有する空手家で，Mikami先生に師事していた．彼はLKA(ルイジアナ州空手協会)にて1988年から2002年まで空手を習っていたが，癌の為，2003年の2月に世を去った．

Xavier大学数学科の教授として，Tulane大学の他，New Orleans大学でも教鞭を執っていたGeorgeは，また音楽にも情熱を注いでおり，卓越したピアニストとして，非常に難しいクラシックのコンチェルトを暗（そら）で弾くこともできた．

私たちのクラブのsenseiとその奥さんは，Georgeと仲がよく，Georgeの奥さんのMarianさんとも親しくしていた．Georgeには，驚くべき蔵書があり，その一部は空手と東洋武術に関するものであった．この分野の蔵書を保存する為，Marianさん，Kyriakos，それにTulane空手クラブの間で，Georgeの蔵書を元に"東洋武術文庫"を設立し，クラブメンバーの他，博く地域のASKFのクラブ・メンバーの閲覧に供することになった．[中略]

この1989年の写真は，まだGeorgeが初心者であったころのもので，1988年に始まったばかりだったLKAの火/木曜の午前クラスの中心メンバーを写している；このクラスは今でもずっと続いている．Georgeは，後列の一番左で，RonとFujiと並んでいる．前列は左からBilly，Pattie，Lauraである．”

−−−−−私は，恰も鬱蒼とした林の裡に，ささやかだが情愛のこもった銘を刻んだ墓石に衝突した気分で，何とも清々しい気持ちになった．

雑録

ある"格"言集のサイトから２つだけ．

"Truth is stranger than fiction, because fiction has to make sense." --Anonymous

凡そ人の手になるものは，意味をもって生まれてくる，，として事実は小説よりも奇なりの理由にもってきているのは面白いアイディアだ．

"The trouble with quotes on the Internet is that it's difficult to determine whether or not they are genuine."

                             -- Abraham Lincoln

これは，笑った．